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作者:左汶骏     时间:2020-09-15

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“教师的全部工作就是为人师表。”在百余年的中国高等教育发展史上,西南联大曾书写过熠熠闪光的一页。其独特魅力不仅在于培养了一批杰出人才,还在于师德的力量至今令人景仰。抗战之时,国运凋敝,民不聊生,师生生活十分困难,教授们大都无力养家。可是,当教育部门发给他们“特别办公费”时,吴有训、冯友兰、罗常培、陈岱孙、汤用彤等25位著名教授却毅然拒绝,为的是与师生“同尝甘苦,共体艰危”。后人评价说,西南联大大师如云,教授的水平是一流的,其道德和人格更是一流的。在那个内忧外患的年代,高尚师德是难得的优质教育资源,更是支撑中华民族的道德标杆、精神力量。

高考复读班缘何屡禁不止?一是市场需求旺盛。在上大学仍是学生和家长的第一选择的今天,高考复读仍是一个巨大的卖方市场。据统计,每年参加高考复读的学生占到高考考生的相当一部分。二是收益巨大。公办高中或以其分校名义举办的高考复读班,收费标准少则几千元,多则一两万元。一些学校一届复读班即可获利上千万元。三是追求升学率使然。一些学校通过免收学费甚至给予一定补助的方式吸引高分考生,将此作为提高升学率的砝码和可供炫耀的资本。

青海师大的支教活动在藏区引起了极大的反响。得知有134名大学生来囊谦县支教后,这个只有6万人的小县立刻引起了轰动。当地藏族群众用衣襟装了满满一兜的土豆,堆满了支教学生的宿舍;天气寒冷,藏族群众连夜给“娃娃老师”送来取暖用的牛粪……牧民们争先恐后地将孩子送到学校来,当地的入学率明显提高。牧民们说:“得知青海师大的大学生来上课了,我们都愿意送孩子去上学读书了。”

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我校一位学生家长是做小买卖的,挣了点儿钱就想让孩子到好学校上学,于是托关系、走路子,到了一所实验学校。孩子进了这样的学校家长自然很高兴,可是没过多久就发现孩子不像以前那样活泼了,整天愁眉苦脸的。家长便问孩子怎么了。儿子说:“这里的老师根本不像以前学校的老师那样关心我。我学习基础本来就不好,到这里学习一直很吃力,老师不是讽刺就是挖苦,弄得我一点学习积极性都没有了。”最后,儿子对他说:“爸爸,求求您还是让我回到原来的学校吧!”后来,这位家长无奈地找到我,要求让儿子再回来读书,我同意了。

这个春节,在万家团圆的日子,中央主要新闻单位的记者们放弃与家人团聚的机会,来到革命老区、民族地区、边疆地区、沿海侨乡和灾区,和当地群众同吃同住、共度节日。他们用饱含深情的笔和镜头,记录城乡社会发生的喜人变化,讲述基层群众坚守岗位、默默奉献的感人事迹,抒发各族人民欢度节日、享受幸福生活的喜悦心情,传递普通百姓对美好未来的期盼愿景。

(重庆)市委组织部、市人事局昨天联合发布《2008年重庆市基层政法机关面向社会定向招录公告》,决定采取入学考试与公务员录用考试一并统考的方式,面向社会定向招录培养基层政法

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“物业停了我们业主的水,我们要封了他们的幼儿园。”见到记者,不少业主表示。作为业主代表,胡先生道出了事情原委。他介绍,长宏花园小区的物业负责人胡光瑞,也是小区内长宏幼儿园的园长。自2003年,长宏幼儿园接手物业管理后,管理质量日渐下降。特别是今年,小区的3个保安全部不见踪影,居民家接连被盗。

记者先后登录北京市多所高校网站发现,在中国人民大学、北京工商大学等学校网站首页,已将“校务公开”、“信息公开”等栏目置于较为醒目的位置;中国传媒大学、北京工业大学等高校,虽尚未推出独立的信息公开板块,但也在“公告、通知”等栏目中对校内招标信息等内容予以发布。复旦大学、上海交通大学、浙江大学等高校网站上,也不同程度地开辟了信息公开专栏。更多的学校则表示,信息公开的落实办法仍在制定中。

  此后,许多持有消极情绪的老师对这样的公开课也跃跃欲试,有的老师干脆主动请缨,要在全校上一节自己设计的主题班会。对此,我感触颇深:作为学校管理者,我们应将自己工作中存在的问题挖掘出来,丢弃政策的高压,只需找好一个好的切入点,就会柳暗花明,生成更多的管理智慧。(山东省荣成市第二十八中学孙胜波)

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侨界人士代表邱维廉在接受记者采访时感言,山河可以破碎,但一个民族的精神和斗志不能动摇,下一代的教育一刻都不能延缓,参与北川中学的援建,最能表达海外侨胞的心声,也是海外侨胞最大的愿望。

新华网上海2月8日电(记者仇逸、李江涛)“寒假留在上海过年,很充实也很温暖。”来自辽宁抚顺的上海交通大学大三学生吕智说。他和许多留校过节的大学生一样,学校方面的关心,使他们在思念中感到了暖意。

1993年,北大做出一个轰动全国的决定——推倒南墙,成为大学校园面向社会开放的一个信号。8年以后,北大决定复建南墙,有人说这是回归教育本位的一个信号。一拆一建之间,校园已经不复从前了。

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  在先秦儒学道德思想体系之中,廉耻与道德问题联系密切,是人性建设的要本所在,是人之为人的道德底线。在中国传统文化中,廉耻观与荣辱观,以及道德礼义有着密切的关系,简单说来,廉耻是人性的根本,也是人之所以区别兽性之所在。而荣辱观属于显在的运用,礼义观念则是建立在二者之上的一种道德规范。孔孟的思想以“仁者爱人”为基本核心,他们认为,人与禽兽不同的根本标志是道德,而伦理道德的核心就是看有没有仁爱之心与羞恶之心即耻辱之心。孔子、孟子论廉耻时,主要谈到以下三个方面的问题:

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